Algunas referencias
teóricas
En la sociedad contemporánea, el tema de la
violencia se ha venido convirtiendo, más que en un
problema que afecta de manera importante la estructura y el
funcionamiento del cuerpo social, en una especie de estilo de
vida.
La civilización
capitalista-cristiano-occidental-contemporánea, es ante
todo una civilización de la violencia por el
carácter de su racionalidad interna; no obstante, no es a
nivel del espacio público en donde este fenómeno se
manifiesta en forma exclusiva, sino también y
probablemente con mayor intensidad, a nivel del denominado
espacio privado.
En este caso, es en la familia, como institución
matriz de la sociedad, la instancia en donde este fenómeno
se esta produciendo con mayor grado de dramatismo.
La violencia de pareja es un fenómeno que no
acepta un enfoque de simplicidad por el carácter de
multiplicidad de relaciones, representaciones, y situaciones
estructurales implicadas en su producción.
En el sentido del abordaje de complejidad entonces,
privilegiamos 3 tipos de encuadres teóricos: la
teoría de las representaciones, la teoría de la
ideología-alienación y el enfoque del poder, como
categorías heurístico-explicativas.
La teoría de las representaciones sociales
constituye un modelo teórico psico-sociológico
propuesto por Moscovici (1979) y continuada en su desarrollo por
diversos autores como Jodelet, Farr y Doise (1988) entre
otros.
Moscovici define las representaciones sociales como "una
modalidad particular de conocimiento, cuya función es la
elaboración de los comportamientos y la
comunicación entre los individuos"….. " produce y
determina comportamientos, porque al mismo tiempo define la
naturaleza de los estímulos que nos rodean y nos provocan,
y el significado de las respuestas que debemos darles"
(Moscovici, 1979: 17).
Las representaciones sociales son modelos de
comprensión-interpretación de la realidad y por
este motivo son constructos sociales mediadores entre el hombre y
la realidad que generan comportamientos en cualquier
situación social.
Con respecto al tema de la violencia intrafamiliar, el
modo como se producen las representaciones sociales de lo
masculino y lo femenino, generados a través del proceso de
socialización diferencial en el contexto de una sociedad
patriarcal-machista, favorecen la aparición de
comportamientos violentos en el seno de la familia.
Por otra parte tenemos el problema del poder como
característica básica de relaciones propias de
espacios sociales microfísicas caracterizados por
desequilibrios estructurales entre los dos polos de la
relación (Foucault, 1990).
En cada espacio societal (escolar, familiar, carcelario,
religioso o médico) encontramos mecanismos que aseguran la
constitución de un tipo de subjetividad determinado y el
comportamiento frente al otro. Un régimen de saber-poder,
supone un discurso de autoridad específico que fundamenta
unas relaciones diferenciales de poder (Rodríguez,
1996).
Muy vinculado con la cuestión del poder,
encontramos el núcleo problemático que plantea el
tema de alienación-ideología. Una cosa supone la
otra, puesto que a una particular relación de poder, le
corresponden estados de alienación y el consiguiente
proceso de ideologización inherente a estas relaciones y
estados.
Así tenemos que la ideología es
…"una representación de relación imaginaria
de los hombre con sus condiciones de existencia" (Althusser,
1970: 10). En otro orden de cosas, la ideología es "falsa
conciencia" (Marx, C. tomado de Fromm, 1979) que legitima la
dominación en cualquier situación.
En el caso particular de la dominación en el
campo de las relaciones hombre-mujer, observamos este
fenómeno no sólo en el proceso de la
racionalización propio del discurso hegemónico en
esta área, sino también, por parte del sujeto
sometido a la dominación.
Los estados de alienación son situaciones de
sumisión en términos de relaciones sujeto-objeto
generadas por situaciones de poder continuadas y legitimadas por
la ideología (Beauvois, 1981).
El sujeto alienado se convierte en sujeto activo de la
reproducción de sus condiciones de sumisión a
relaciones de poder-dominación, a partir de la
ideología que genera su situación de
alienación.
Hablamos aquí de auto-reproducción de esas
situaciones, realizadas por el propio sujeto dominado y de este
modo podríamos plantear como ejemplo ilustrativo de este
proceso, el denominado "síndrome de Estocolmo", en cuyo
estado la víctima se convierte en el factor principal de
la violencia que se genera en cualquier situación de
dominación-sumisión.
REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS
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Psychosociologie de la rationalization. Paris.
P.U.F .
Blanco, Pilar et al. La violencia en la pareja y la
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Foucault, M. (1990). Tecnologías del yó.
Edit. Paidós. Barcelona.
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Moscovici, S., Jodelet, D., Farr, R. Y otros. (1988).
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2002.
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(2001). Determinación del perfil de estilo de vida
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final de investigación aprobado por la Comisión de
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Autor:
Francisco Rodríguez
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